Com’è bella questa “consegna”, una parola che è più di “dono”: posso donarti qualcosa anche per liberarmene, ma se ti faccio una consegna, allora ci sono dentro i miei sentimenti, i miei desideri e le mie speranze su ciò che ti do…

Nel Vangelo secondo Giovanni, Gesù dice: «Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me» (Gv 6,37) e anche: «[Le mie pecore] non andranno perdute in eterno e nessuno le strapperà dalla mia mano. Il Padre mio, che me le ha date, è  più grande di tutti e nessuno può strapparle dalla mano del Padre» (Gv 10,28-29). Siamo noi questo “oggetto” prezioso, che passa delicatamente dalla mano del Padre a quella del Figlio, fino ad essere affidato alla Vergine Maria perché lo custodisca. Anzi, tutta la storia della salvezza non ha che questo scopo: custodire noi, mettervi al sicuro, come se fossimo la cosa più preziosa dell’universo!

Una sia pur vaga reminescenza di catechismo dovrebbe farci rispondere: «sì, perché siamo creati a immagine e somiglianza di Dio». Già. Come mai, allora, questo Dio sopra le righe accetta di morire per noi? Che senso ha sacrificare l’originale per salvare la fotocopia?
Noi stessi siamo questo «dono prezioso di Dio morente» a Maria, siamo la sua eredità, mentre lei è consegna di Cristo a noi.  A che scopo tanto spreco d’amore? Forse dare una risposta è al di sopra delle nostre possibilità, esula dalle capacità logiche umane. Dio è “Altro”, ma di una diversità che non sarà mai detta abbastanza.
Ci può essere utile considerare come, proprio laddove il mistero si fa più fitto – per non dire “spigoloso” -, l’angoscia cada in braccio ad una Madre. Non è scandaloso solo il fatto che Gesù sia morto al nostro posto, ma anche – e forse più – il fatto che abbia rinunciato al compianto e alla giusta rabbia di sua Madre, dilatando il suo cuore per accoglierci tutti.